Hadîs âlimleri, fıkıh âlimleri ve
diğer âlimler şöyle demişlerdir: Faziletlerle terğıb ve terhib (teşvik ve
korkutma) konularında, hadîs uydurma olmadıkça zayıf hadîslerle amel etmek
caizdir vemüstahabdır. Fakat haram, helâl, aîış-veriş, nikâh, talak ve
bunlardan başka konularda zayıf hadislerle amel edilmez; ancak sahîh yahud
hasen hadîslerle amel edilir. O kadar var ki, ihtiyatı gerektiren bir yerde
zayıf hadîsle amel edilebilir. Nitekim bazı şeylerin satışına yahud nikâha dair
keraheti ifade eden zayıf hadîsle ihtiyad bakımından amel edilir. Çünkü
müstahab olan kerahetten korunmaktır: fakat bu vacib
değildir.
Bu bülümü şu sebebden konu
edindim: Çünkü bu kitabda hadîsler gelecektir. Onların sahîh, hasen yahud zayıf
olduğuna işaret edeceğim yahud zühul veya başka bir sebebden sükût edeceğim.
İstedim ki, bu kural, bu kitabın başlarında yerleşsin